حوار نوفمبر 2008 اصدارة البصيرة

حوار مع الشيخ سليمان عثمان ابو نارو حفظه الله . اجرى الحوار ابو ثابت

تتوالى الأحداث في بلادنا مسرعة و ما زالت الأيام حُبلى بالمزيد .. و في كل يوم نرتشف شيئاً من علقم نيفاشا و نقطف بعضاً من ثمار نبتها الخبيث, و ما زالت الٳنقاذ تمضي في تنفيذ المخطط المرسوم لتفتيت بلادنا و تمزيقها في براعةٍ و بلاهةٍ يحسدها عليها حتى من وضعوه.
والبصيرة و هي تلاحق هذه الأحداث ٳلتقت بالشيخ/ سليمان عثمان أبو نارو, أمير الجماعة في حوار قصير تناول عددا من قضايا الساحة الساخنة فٳلى مضابط الحوار.
: بعد مأزق المحكمة الدولية تعالت الاصوات للدعوة لملتقى لاهل السودان فما هي برأيكم الدواعي الحقيقية لهذا الملتقى؟ و هل ترون أنه سيسهم في حل قضايا السودان الشائكة؟...

الشيخ سليمان أبو نارو : بسم الله والحمدلله و الصلاة والسلام على رسول الله ..الدعوة لملتقى أهل السودان بالضرورة لها دوافعها خاصة ٳذا ما ضمت لزيارة الرئيس لدارفور قبلها و بعد ما أسميتموه بأزمة المحكمة الدولية. و على الرغم من أن ٳشراك الكافة في مثل هذه القضايا مطلوب، فٳن الٳنقاذ ما رفعت شعار ٳلا و سرعان ما أفرغته من مضمونه ووظفته لعكس مقصوده، لحاجة في نفسها. فالدولة هي التي قررت الملتقى و دعت له من تريد و عينت المشاركين فيه و تحكمت في ٳعداد أوراقه و ٳدارته و كادت تحتكر لجانه ٳن لم تكن قد فعلت. فالعملية في نظرنا لا تعدوا أن تكون سيناريو استغفال و استقطاب. و الملتقى في تقديري فصل من فصول مؤتمر الدوحة المنتظر و من صالح النظام أن يذهب ٳلى هناك و هو يحمل ورقة يسميها رؤية أهل السودان.و مع العلم بأن الملتقى السوداني سوف لن يسهم بكثير في حل قضايا السودان الشائكة ٳلا أنه فيما يبدو - و الله أعلم - فٳن مؤتمر الدوحة أمامه فرصة كبيرة لفعل شئ من ذلك لأن القوى الٳقليمية و الدولية ربما تكون قد رأت حل المشكلة سواء بشكل تكتيكي أو دائم، و عندها بالطبع لا تملك فئات العملاء ٳلا التوقيع. و الذي نخشاه اليوم أن نكون مع موعد مع نيفاشا أخرى في غرب البلاد تتكامل مع سابقتها في الجنوب و عندها يا ويل لأهل السودان من شرٍ قد اقترب.

أين صوت الٳسلاميين في هذا الملتقى و هل وجهت لكم الدعوة لحضوره؟ و ما هي رؤيتكم لمجمل القضايا المطروحة بالملتقى؟

الشيخ سليمان أبو نارو :ٳن صوت الٳسلاميين في السودان قد تم تجاهله بل تجاوزه في قضايا السودان منذ ان حكمت الانقاذ السودان ٳذ هي الٳسلام و المسلمين- ادعاءا- في حين أنها تفعل بالٳسلام و أهله ما كان يعجز عنه الأعداء الصرحاء. لذا فٳن الٳسلام لا كلمة له في مثل هذه الملتقيات لأن الٳسلام صار عند هؤلاء الأقوام هو المشكلة و ليس الحل!!

و بالطبع فنحن لم توجه لنا دعوة لحضوره و لو دعينا ما استجبنا فمعاذ الله أن نسجل أنفسنا في زمرة الغافلين و المستغفلين.

أما السؤال عن مجمل القضايا المطروحة في الملتقى فبصرف النظر عن نوعيتها فالملتقى لم يكن أكثر من ساحة للمناظرات و المزايدات

و بعض الشغب الخشن. و نحن نعتقد ديناً أن أي ملتقى لا يتم الٳلتقاء فيه على حكم كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم لا يثمر ٳلا المزيد من التظالم و الخصومات و الشقاء في الدنيا و الآخرة.

: من القضايا التي شغلت الرأي العام في الفترة الأخيرة شحنات الأسلحة للحركة الشعبية و قضية الفساد المالي،هل من تعليق؟

الشيخ سليمان أبو نارو : ليت الرأي العام السوداني يشغل بقضاياه الكبرى و يتعامل معها بكما يستحق، فهو ما زال مستسلماً لتلقي الصدمات بل و الطامات دون ردود فعل تتسق معها على الرغم من كثرتها و تراكمها و كأنها تتوالى على أرض جرداء لا قاطن لها والجنوب السوداني قد صار في حكم الدولة المستقلة منذ فضيحة نيفاشا المشئومة ، و أهله اليوم يستكملون عدتهم استعدادا لليوم الفاصل و بالصورة التي يقررونها هم و في الوقت المناسب لهم . و قد أعلنت الخطة من أكثر من طرف و هذه تداعياتها، ذلك أن منطوق الخطة يقول،ٳما السودان الجديد (غير العربي و غير الٳسلامي) وٳما انفصال الجنوب ، و هم في الحالتين يحتاجون للمزيد من شحنات الأسلحة هذه- و هي متنوعة- بغرض الوفاء بأي الخيارين كان. فهم أعداء أولاً و أخيراً، و نيفاشا أعطتهم ما لا يستحقون، و من واجبهم أن يحافظوا عليه بكل قوة و صلابة. و جزى الله أهل الانقاذ ما يستحقون، فهم سبب كل هذه المحن و الفتن و أخشى أن يكون اللاحق من هذه البلايا أعظم مما نحن فيه ٳلا أن يلطف الله بنا و يخزي المجرمين.

أما الفساد المالي الذي أعلن عن نفسه بعد أن استعصى على كل عوامل الٳخفاء و التستر و التحايل فهو مظهر من مظاهر فساد النظام أصلاً و جملةً.

ٳن من عقيدة المسلم الجازمة أن أي نظام لا يقوم على الشريعة فهو فاسد و باطل و فاسق و ظالم و لا يلحق بمثل هذا النظام ٳلا من كانت هذه صفاته.فالٳنقاذ - كما يقولون - تقوم على الشريعة بالاستيكة، فلا أحكامها مصونة و لا رجالها قائمون على الأمر. و التجارب في مثل هذه النظم تقول بأن مثل هذا الفساد سيجد من يحميه لأن الكل فيه شركاء!!

: على ضوء الأزمات التي تعصف بأمريكا،من فشل مشروعها الصليبي بالعراق و أفغانستان و الصومال و أزمتها المالية و السياسية المستفحلة ، هل لكم أن تحدثونا عن تأثيرات هذه الأوضاع على مجمل الأوضاع بالسودان و المنطقة فى المرحلة القادمة؟

الشيخ سليمان أبو نارو: على الرغم من كل هذه المعطيات التي تأكد أزمة النظام الرأسمالي عموماً و الولايات المتحدة على وجه الخصوص، ٳلا أن هذه الأوضاع عموماً ستكون لها تأثيرات على مجمل الأوضاع في السودان و المنطقة عموماً في الفترة القادمة. ٳلا أن الحالة العامة الماثلة اليوم تحمل على الأمل بأن بعض هذه التاثيرات ٳيجابياً.

و هنا ينبغي أن ننبه ٳلى أن ضعف العدو وحده لا يؤدي ٳلى قوتنا، بل لا بد من اتخاذ أسباب القوة سواءاً في السودان أو المنطقة.
و من الٳيجابيات أن شعار التغيير قد رفع حتى في الولايات المتحدة ، و على المسلمين عامة و الجماعات الٳسلامية خاصة تبني

هذا الشعار و لعله يجد آذاناً صاغيةً، لا سيما و قد وجد ذلك حتى في أمريكا و نحن أحوج ما نكون ٳليه.

: بدأت الأحزاب، و بخاصة المؤتمر الوطني، في الٳستعداد المبكر للٳنتخابات القادمة من خلال حملات الٳستقطاب بالٳغراء المادي و الوعود التنموية فهل لكم أن تجملوا لنا رؤية الجماعة و موقفها من هذه الٳنتخابات المرتقبة؟

الشيخ سليمان أبو نارو: الٳنتخابات القادمة مرغوبةٌ مرهوبةٌ من جميع القوى السودانية ذات الصلة بهذا الشأن، فٳن الجميع يحلم بمستقبل زاهر في السودان لحزبه، لكن يخشى الجميع من أن تكون هذه أحلام يقظة، هذا جانب. لكن من المشكوك فيه قيامها في الموعد المتفق عليه في نيفاشا لأسباب كثيرة منها ما ذكرنا قبل و منها أن المعارضة لديها

(سيف المعز) يهز به اليوم و تخشى ٳستعماله فهو صدء، و قد يؤدي ٳلى فضائح من الخير تجنبها. و الحكومة هي اليوم في وضع مريح تخشى فقدانه

فالجميع يخشى من نتائج الٳنتخابات و ما يمكن أن يعقبها من المشكلات و التبعات، و لعله من المصلحة العامة قيامها أملا في البدء في مشوار

التغيير الذي أشرنا ٳليه فهي لن تكون المحطة الأخيرة و لعلها تكون محطة مجهول ما بعدها.

أما موقفنا من الٳنتخابات فمعلوم.ٳذ أننا نعتبر النظام الديمقراطي القائم على الٳنتخابات و الذي يرسخ حاكمية الشعب و ألوهيته بديلا لحاكمية الشريعة و ألوهية الله تبارك و تعالى، نعتبره كفرا صريحا بالله و بكتابه و رسوله و يجب على كل مسلم مفاصلته و البراءة منه ٳيماناً بالله و ٳعمالاً لكتابه واتباعاً لرسوله صلى الله عليه و سلم.